李晓龙博士作《< 巴渝舞>与竹枝词》讲座

11月23日晚，由英国威廉希尔唯一官网、巴文化研究院和晨曦国学研究会联合主办的中华传统文化大讲堂第16讲在弘德楼一楼会议室开讲，巴文化研究院李晓龙博士为传统文化爱好者做《<巴渝舞>与竹枝词》的专题讲座。

李博士从“巴人是否参与了武王伐纣”、“武王伐纣的意义及对《巴渝舞》的影响”、“巴地之于刘邦的重要性”、“《巴渝舞》在宫中的流变”四个方面介绍《巴渝舞》为何会成为宫廷舞蹈及其变化经过。他从《华阳国志》所载“周武王伐纣，实得巴蜀之师，著乎《尚书》。巴师勇锐，歌舞以凌殷人，殷人倒戈。故世称之曰‘武王伐纣，前歌后舞’也”说起，认为刘邦自比周武王，将《巴渝舞》引入宫中具有极其鲜明的政治目的。因为《巴渝舞》能够鼓舞士气，巴地人民为帮助他称霸天下做出了杰出贡献，所以刘邦非常重视《巴渝舞》。取得天下后，他将《巴渝舞》引入宫中，也暗合古代帝王“功成作乐，治定制礼”的传统，以彰显自己的文治武功。在这个过程中，《巴渝舞》的表演形态逐渐固定化，更具艺术性和观赏性。

李博士还对“竹枝词”的源流、主要内容、风格特征等进行了阐述，强调了竹枝词在中国诗歌史上的地位和影响。并现场与同学们进行互动竞答活动，将气氛推向高潮。整场讲座既有大量历史文献的引述，又有自己的研究所得；既有较强的学术性，也有较好的通识性。全场听众受益匪浅。

英国威廉希尔唯一官网部分教师、全校传统文化爱好者120余人到场聆听。

供图：刘欣玥、王艺羲；撰稿：周学梅、向娟；初审：石亮亮；复审：熊明川；终审：秦静

小知识：

《巴渝舞》本是古代巴渝地区的一种民间歌舞，由于其舞姿雄浑刚猛，故被后人称为“武舞”“战舞”。后为刘邦所重视，引入宫中，《晋书》记载：“（汉）高祖乐其猛锐，数观其舞，后使乐人习之。阆中有渝水，因其所居，故名曰‘巴渝舞’。”《巴渝舞》入宫后，逐渐失去“战舞”的性质，《汉书·西域传赞》说：“天子负黼依，袭翠被，凭玉几，而处其中。设酒池肉林以飨四夷之客，作巴俞都卢、海中杨极、漫衍鱼龙、角抵之戏以观视之。”说明“巴渝舞”与“角抵”之戏一样，演变成纯粹的娱乐性舞蹈。魏晋之际，《巴渝舞》的形式和风格继续发生演变，“魏初，乃使军谋祭酒王粲改创其词。粲问巴渝帅李管、种玉歌曲意，试使歌，听之，以考校歌曲，而为之改为《矛渝新福歌曲》《弩渝新福歌曲》《安台新福歌曲》《行辞新福歌曲》，《行辞》以述魏德。黄初三年，又改‘巴渝舞’曰‘昭武舞’。……及晋又改‘昭武舞’曰‘宣武舞’。”《巴渝舞》变得越来越程式化和虚拟化，作为统治者耀武观兵的工具。